- J. Samuels 迷失在不同哲学中变化多端的形式中，在本期的《周一精选》中，她将为读者呈现爱丽丝王— 她的作品让笔者找回自己。
爱丽丝有时会和爱丽丝梦游仙境主人翁一样消失：路易斯卡罗尔的爱丽丝并非真正地消失，只是切换到其他状态。而另一个爱丽丝—爱丽丝·王—也在她的艺术中这样自如地切换。
这种流动性像爱丽丝曾经向我形容过的白噪音，如同宇宙的声音一般，始终是哲学性的，且偶尔有些科学性。王通过看上去诗意，却又带有佛教意味的框架来拥抱科学和哲学。生于中国，这位艺术家从小跟随她的父亲—一位世界著名的科学家—在麻省理工大学研究岗位的契机下搬来美国。她现在在洛杉矶居住和工作。
另一个她艺术创作中不变的部分，是她通过用自传的形式让物品变得更私人却不陌生。私密的同时又同所有家庭生活一样有些令人费解。类似状态变化的悖论中爱丽丝王的艺术创作中时有显现—但又有别于与之对应的西方哲学，她的作品很轻，轻到能够随时消失，如鬼影一般隐匿，甚至可以被忽略。她最近在斯德哥尔摩Detroit画廊的展览《游走的轮廓》在设计上让观众在没有非自然光的打扰下观看，因此每天日落时分闭馆，黄昏之际，作品便褪去其实体。
从我对东方哲学不深的了解，这种消逝也许与虚无的概念有关，亦或是禅学中倡导的放空。我脑中浮现出一件漂浮的雕塑。爱丽丝王2013年的作品《咻》，一件充满氦气的透明塑料方块悬浮在半空中，它的位置取决于与画廊中空气的碰撞。刹那间，咻变成了一个会说话的气泡，一个需要被思想填充的空间，也是一个奇异的极简主义雕塑的去物质化过程，不知何故，延续了直角的剧本（这一次，尽管是球状的，和战后悲剧相比也许更有喜剧性）。咻当然是指呼吸，指出了人类本身的状态便是“咻”人。
令我不安的并非那些趋于闪烁的物件，而是她整体创作中赛博格似的隐喻。作为麻省理工学院科学家的孩子，爱丽丝网仿佛偏向以对乌托邦的态度来面对科学和技术。虽然乌托邦这个用词可能并不恰当：她将灵性融入到科技中，给科学抹上一层乐观色彩。
很明显，她同时将东方式的生存模式以及所谓的大科学都视作人生哲学。因此，赛博格式的概念中女性机械也并不准确。相比身体，爱丽丝·王的世界更重视精神层面。这新奇地许多科幻小说中代表性的趋势背道而驰。
作品中带有强烈科技色彩的灵性也许有些骇人，但这也是令我激动的部分；尤其是艺术家忍住没有去表达科学和神学中可能出现的惯性教条。反之，她创造了一个只能属于她对未来的叙述性原型。
- J. Samuels在洛杉矶写作和漫步。
